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2019-08-16 23:24:25

发布时间-|:2019-08-16 23:24:25

我对时空的深化认识过程也是一个逐步地感悟的过程,其中有渐悟和顿悟。这十年来,我先后发现了“宇宙生命发展规律”、“人类活动的四大规律”、关于爱的部分规律、发现多条美感的规律、提出了修行次序:从感觉、美感开始,积累到一定程度,获得真,能够实事求是,进而善于思考,求善、行善,知道如何善始善终、做慈善公益活动,由自爱、小爱发展到大爱等等,由美感审美能力作为基础,作为逻辑起点,经过得真达善的过程,最终结果落实到美感,进入至情至性、至真至善至美,真、善、美融汇于一体的崇高境界。后来,我又将九维时空理念,发展为二十七维时空、四十二维时空、七十二维时空。至于新古典主义等等现象,一方面反映了历史的审美回潮,但不是主流。在感悟主义思潮里,将产生很多的主义。真是人生百态,暴露无遗。人们若想更深入地了解感悟主义,可在网上查找阅读我著的二百集的《美学心得》(包括本集)、《感悟主义与“生趣”》、《论心法》、《论二十七维时空》、《生命的感悟》等文章和我已发表的一些诗歌、书画作品等等,也可以在顿悟书画艺术(或顿悟画派)、水瓜壳画派、孔雀毛书法中或者可以找到更为形象的答案。各种的天灾人祸,都促使人们对生存环境、对和平、对身心健康的渴望,同时思考、研究,感悟、努力找出对策,加深认识到人类是地球整个生命链条中的高端一环,有着共存互生的关系,人类要过着幸福的生活,离不开良好的环境,人们在感悟到生命的脆弱,同时又要努力坚强,积极去避免战争和破解自然灾害的各种各样的难题,使生活更加美好。在茫茫宇宙中,汇聚了无数的偶然因素,才形成了一条必然的链条,才导致在我们地球上产生了人类。也是我作为感悟主义的创始人,首先将有史以来的感悟,尤其是当代和古代的感悟,将其系统地纳入美学、哲学等社会科学的理论范畴,将她归入用美学来划分的、人类发展七个主义里中间的第五个主义。

诸多与人类利益相关联的问题,并且很多问题都处于牵一发以动全身的状态!形成各种组织、机构、国家参与,以至由联合国主导的大量活动,全球化挟杂着碎片化、无序和混乱。近几千年来,出现了各种观点、理论、信仰、规则、条文,这些,如果违反这进化规律、或限制、阻止这进化规律的顺利进行,或不利于人体结构规定性的正常活动,应视作违反人性,甚至属于犯下反人类的罪行。它是在人类文化艺术已出现了原始主义、古典主义、现代主义、后现代主义的基础上,在当代社会各种矛盾的激烈碰撞中,和对天灾人祸频发的醒觉,很多有识之士对人生起伏跌荡、成败得失、生离死别、追求与幻灭,从空洞的口号、概念向真实感觉回归,在空中楼阁的泡影里重返实地的反思,并在以人为本与和谐世界的理念的引导下,产生系列的感悟。这些都使人们的感悟层面不断升级,从个人范围上升到群体、机构、国家、全球的范围。

这些都可以是丰富和发展感悟主义的重要内容。

从我理解的角度,对不少概念做出了解释、定义,如美、美感、利益共同体、命运共同体,正能量、负能量等等作出了解释和定义。这十年来,我不断地思考、学习美学方面的问题,写了不少美学方面的文章,如《美学心得》,就写了二百集(包括本集)。”“感悟主义也象现代主义一样,不是一个统一思潮。祝广大的读者好运!天天都有美感!(待续)(本集责任编辑:严建中 詹邓)我对时空的深化认识过程也是一个逐步地感悟的过程,其中有渐悟和顿悟。

并认为,后现代主义在当代会出现快速瓦解现象,感悟主义在这样的背景下登上了历史舞台。

《感悟主义与“生趣”》一文,是我第一次提出了感悟主义的概念、名词。

从美学的角度去审视,文化艺术在全球范围内,后现代主义开始渐弱,感悟主义已经到来,并在今后相当长的历史阶段里成为了强大的思潮。

它是在人类文化艺术已出现了原始主义、古典主义、现代主义、后现代主义的基础上,在当代社会各种矛盾的激烈碰撞中,和对天灾人祸频发的醒觉,很多有识之士对人生起伏跌荡、成败得失、生离死别、追求与幻灭,从空洞的口号、概念向真实感觉回归,在空中楼阁的泡影里重返实地的反思,并在以人为本与和谐世界的理念的引导下,产生系列的感悟。

我对时空的深化认识过程也是一个逐步地感悟的过程,其中有渐悟和顿悟。

《感悟主义与“生趣”》一文,是我第一次提出了感悟主义的概念、名词。

在茫茫宇宙中,汇聚了无数的偶然因素,才形成了一条必然的链条,才导致在我们地球上产生了人类。

这十年来,尤其是东方多国的私有财产迅速增多,对经济直接或间接参与的人数、参与程度急剧膨胀,人们对价格的变动、股市的行情,比以前敏感得多,明白到政治生态、文化生态、自然生态、经济生态等等之间的相互影响,其中不少人起伏沉浮,加上中国的反腐风暴持续强劲,很多原来很有影响力的人物,家破人亡,以前名不经见经传的人,一跃成为风云人物,正是:草木枯荣,兴衰有时,盈虚有数,祸福之报,如影随形,种瓜得瓜,种豆得豆,因果报应。

”“感悟主义不是凭空制造出来的概念。”“感悟主义是在全球化的背景下产生的。

这十年来,特别值得一提的是:人们对电子计算机和机器人的高度关注(其实,在国家层面一早就高度重视了,中国在上世纪五十年代已注重这问题),因为它们直接或间接地影响到整个人类生活、工作、学习,影响到各个领域,为此,我也专门写了论文。它是在人类文化艺术已出现了原始主义、古典主义、现代主义、后现代主义的基础上,在当代社会各种矛盾的激烈碰撞中,和对天灾人祸频发的醒觉,很多有识之士对人生起伏跌荡、成败得失、生离死别、追求与幻灭,从空洞的口号、概念向真实感觉回归,在空中楼阁的泡影里重返实地的反思,并在以人为本与和谐世界的理念的引导下,产生系列的感悟。

人们普遍见识广了,人生对各个方面的选择多了,对事物的审美频率、判断次数几何级别增长,自然对各式各样的事物的感悟就多了,以前处于相对静态的小范围的感悟,现在进入了大范围、全方位、立体动态的感悟。

通过以上多个角度的表述、列举,进一步证明我在十年前发表的《感悟主义与“生趣”》里的基本看法是正确的,在此引述几段,一方面对感悟主义诞生十周年纪念,另一方面也是在此重申这些观点:“我们处在伟大的时代。

这十年来,我提出了从美学的角度去看人类发展大致要经历七个阶段:原始主义、古典主义、现代主义、后现代主义、感悟主义、和谐主义、天人合一主义。